The Mexican native: the biotypological interpretation (1940-1960)
DOI:
https://doi.org/10.29351/amhe.v1i1.226Keywords:
Biotipology, indigenous, middle man, citizenship, genderAbstract
The text interprets part of José Gómez Robleda’s medical-psychiatric discourse on the natives from 1940 to 1960. The texts that were examined were: Pescadores y campesinos tarascos (“Tarascan fishermen and peasants”, 1943), Estudio biotipológico de los zapotecas (“Biotipological study of the Zapotecs”, 1949), and Estudio biotipológico de los otomíes (“Biotipological study of the Otomies”, 1961). Gómez worked as a Public Education Secretariat (SEP) official and researcher at the UNAM’s Instituto de Investigaciones Sociales; integrating political and academic functions into his work as an official of the Mexican State. The paper traces part of the conceptual framework that Gómez wove from biotypology using medicine, psychiatry, law, and education using anthropometry, psychometry, physiology, fingerprint, criminalistics, and school hygiene as method at the beginning of the 20th century, with the political-scientific purpose of justifying the cultural deficit of the indigenous people. The main conclusions are: a) Gómez Robleda’s scientific discourse argued, both academically and politically, about the need for the mestizo unification project and national unity to the detriment of the culture of particular social groups such as indigenous people; b) biotypology was the scientific instrument through which the average man sought to eliminate differences without understanding the value of the particularities of indigenous citizenship; c) the body of the mestizo placed masculinity, heterogeneity, and indigenous sexuality on a plane of inferiority and subordination.
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